阿什拉姆學校
泰戈爾年輕的心靈中應滲透這樣的思想：他出生於一個人類世界，這人類世界與它周圍的世界是和諧一致的。
這正是現在的正規學校那種嚴肅的、傲慢的、高人一等的教育中所忽視的東西。這種教育把孩子們從一個充滿奧祕、充滿人格啓迪的世界中強行拉開；它僅僅是一種紀律規定，它拒絕考慮個性；它是一個設計特殊的工廠，以期獲得相同的結果，它沿着想象的平均直線開掘教育渠道，而我們知道，生命之線並非直線。
根據這種學校的觀點，生命只有在允許自己被當做死亡、被切割成平均大小的時候，它纔是完美的。這就是我上學時感到痛苦的原因。我發現我的世界從我的周圍消失了，取而代之的是木凳和直牆。
我認爲，教育的目標是心靈的自由，這個目標只能通過自由的途徑才能達到－－儘管自由就像生活本身一樣是有危險和責任的。
大多數人看來都忘記了孩子們是有生命力的人－－比成年人更有生命力。成年人習慣於用習俗的外殼把自已遮蔽起來。因而，孩子們不僅要有上課的學校，還要有培養人格之愛的精神世界，這對孩子們的心理健康和發展來說是絕對必需的。
基於這種認識，我們創建了阿什拉姆學校。
在阿什拉姆學校，人們爲了生命的最高目的，在自然的安寧之中聚集在一起。在那兒，生命不僅是靜思的，而且是在活動中覺醒的；在那兒，孩子們的心靈不會被強迫去信仰。在那兒，他們要去將人的世界實現爲他們渴望成爲其居民的天國；在那，日出、日落和靜寂的、燦爛的羣星，每天都受到孩子們的重視；在那兒，人們在花兒與果實的盛會中心情地享受着歡樂；在那兒，年輕人與老年人，教師與學生圍坐同一張桌子，共進他們的世俗之餐和永恆的生命之餐。
在阿什拉姆學校，有這樣一位老師：
他向孩子們背誦他喜愛的詩歌，欣喜若狂；
他從不懷疑孩子們的理解力；
他認爲的最重要的是引起孩子們對學習的興趣；
他的靈感不是來自書本，而是來自他情感豐富的心靈與世界的直接溝通；
季節作用於他身上的效果如同作用於植物身上一樣；
他在血液中感受到那總是遨遊於太空中，飄浮於空氣中，閃爍於太空中，震顫於地下草根裏的、不可見的自然信息。
他的研究不帶有絲毫書齋氣味。
總之，我們來這個世界，不僅要認識它，還要承受它。阿什拉姆學校的教育成果讓人們知道，人與世界的天上人間真正聯繫是人格之愛，而不是機械的因果規律。最高的教育應是：不僅給我們以文化信息，而且要使我們的生命與萬物和諧統一。
這正是現在的正規學校那種嚴肅的、傲慢的、高人一等的教育中所忽視的東西。這種教育把孩子們從一個充滿奧祕、充滿人格啓迪的世界中強行拉開；它僅僅是一種紀律規定，它拒絕考慮個性；它是一個設計特殊的工廠，以期獲得相同的結果，它沿着想象的平均直線開掘教育渠道，而我們知道，生命之線並非直線。
根據這種學校的觀點，生命只有在允許自己被當做死亡、被切割成平均大小的時候，它纔是完美的。這就是我上學時感到痛苦的原因。我發現我的世界從我的周圍消失了，取而代之的是木凳和直牆。
我認爲，教育的目標是心靈的自由，這個目標只能通過自由的途徑才能達到－－儘管自由就像生活本身一樣是有危險和責任的。
大多數人看來都忘記了孩子們是有生命力的人－－比成年人更有生命力。成年人習慣於用習俗的外殼把自已遮蔽起來。因而，孩子們不僅要有上課的學校，還要有培養人格之愛的精神世界，這對孩子們的心理健康和發展來說是絕對必需的。
基於這種認識，我們創建了阿什拉姆學校。
在阿什拉姆學校，人們爲了生命的最高目的，在自然的安寧之中聚集在一起。在那兒，生命不僅是靜思的，而且是在活動中覺醒的；在那兒，孩子們的心靈不會被強迫去信仰。在那兒，他們要去將人的世界實現爲他們渴望成爲其居民的天國；在那，日出、日落和靜寂的、燦爛的羣星，每天都受到孩子們的重視；在那兒，人們在花兒與果實的盛會中心情地享受着歡樂；在那兒，年輕人與老年人，教師與學生圍坐同一張桌子，共進他們的世俗之餐和永恆的生命之餐。
在阿什拉姆學校，有這樣一位老師：
他向孩子們背誦他喜愛的詩歌，欣喜若狂；
他從不懷疑孩子們的理解力；
他認爲的最重要的是引起孩子們對學習的興趣；
他的靈感不是來自書本，而是來自他情感豐富的心靈與世界的直接溝通；
季節作用於他身上的效果如同作用於植物身上一樣；
他在血液中感受到那總是遨遊於太空中，飄浮於空氣中，閃爍於太空中，震顫於地下草根裏的、不可見的自然信息。
他的研究不帶有絲毫書齋氣味。
總之，我們來這個世界，不僅要認識它，還要承受它。阿什拉姆學校的教育成果讓人們知道，人與世界的天上人間真正聯繫是人格之愛，而不是機械的因果規律。最高的教育應是：不僅給我們以文化信息，而且要使我們的生命與萬物和諧統一。