“黯然銷魂者，唯彆而已矣。”遙想古人送彆，也是一種雅人深緻。古時交通不便，一去不知多久，再見不知何年，所以南浦唱支驪歌，灞橋摺條楊柳，甚至在陽關敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要啓碇，汪倫老遠的在岸上踏歌而來，那幅情景真是曆曆如在眼前。其妙處在於純樸真摯，齣之以瀟灑自然。平夙莫逆於心，臨彆難分難捨。如果平常我看著你麵目可憎，你覺著我語言無味，一旦遠離，那是最好不過，隻恨世界太小，唯恐將來又要碰頭，何必送行！
在現代人的生活裏，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應酬的禮節之一。“揪著公雞尾巴”起個大早，迷迷糊糊的趕到車站碼頭，擠在亂哄哄人群裏麵，找到你的對象，扯幾句淡話，好容易耗到汽笛一叫，然後鳥獸散，吐一口輕鬆氣，撅著大嘴迴傢。這叫做周到。在被送的那一方麵，覺得熱鬧，人緣好，沒白混，而且體麵，有這麼多人捨不得我走，斜眼看著旁邊的沒人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優越之感，不禁精神抖擻，恨不得對每一個送行的人要握八次手，道十迴謝。死人齣殯，都講究要有多少親友執紼，錶示戀戀不捨，何況活人！行色不可不壯。
悄然而行似是不大舒服，如果彆的旅客在你身旁耀武揚威地與送行的話彆，那會增加旅中的寂寞。這種情形，中外皆然。Max Beerbohm寫過一篇《談送行》，他說他在車站上見一位以演劇為業的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強抑止哽咽，嚮女郎頻頻揮手，目送良久而彆。原來這位演員是在作戲，他並不認識那位女郎，他是屬於“送行會”的一個職員，凡是旅客孤身在外而願有人到站相送的，都可以到“送行會”去雇人來送。這位演員齣身的人當然是送行的高手，他能放進感情，錶演逼真。客人納費無多，在精神上受惠不淺。尤其是美國旅客，用金錢在國外可以購買一切，如果“送行會”真的普遍設立起來，送行的人也不虞缺乏瞭。
送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技術也便不可不注意到。如果送行隻限於到車站碼頭報到，握手而彆，那麼問題就簡單，但是我們中國的一切禮節都把“吃”列為最重要的一個項目。一個朋友遠彆，生怕他餓著走，餞行是不可少的，恨不得把若乾天的營養都一次囤積在他肚裏。我想任何人都有這種經驗，如有遠行而消息外露（多半還是自己宣揚），他有理由期望著餞行的帖子紛至遝來，短期間傢裏可以不必開夥。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好像是你在半路上會挨餓的樣子。
我不願送人，亦不願人送我。對於自己真正捨不得離開的人，離彆的那一刹那像是開刀，凡是開刀的場閤照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷濛中度過那場痛苦，所以離彆的苦痛最好避免。一個朋友說，“你走，我不送你；你來，無論多大風多大雨，我要去接你。”我最賞識那種心情。
在現代人的生活裏，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應酬的禮節之一。“揪著公雞尾巴”起個大早，迷迷糊糊的趕到車站碼頭，擠在亂哄哄人群裏麵，找到你的對象，扯幾句淡話，好容易耗到汽笛一叫，然後鳥獸散，吐一口輕鬆氣，撅著大嘴迴傢。這叫做周到。在被送的那一方麵，覺得熱鬧，人緣好，沒白混，而且體麵，有這麼多人捨不得我走，斜眼看著旁邊的沒人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優越之感，不禁精神抖擻，恨不得對每一個送行的人要握八次手，道十迴謝。死人齣殯，都講究要有多少親友執紼，錶示戀戀不捨，何況活人！行色不可不壯。
悄然而行似是不大舒服，如果彆的旅客在你身旁耀武揚威地與送行的話彆，那會增加旅中的寂寞。這種情形，中外皆然。Max Beerbohm寫過一篇《談送行》，他說他在車站上見一位以演劇為業的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強抑止哽咽，嚮女郎頻頻揮手，目送良久而彆。原來這位演員是在作戲，他並不認識那位女郎，他是屬於“送行會”的一個職員，凡是旅客孤身在外而願有人到站相送的，都可以到“送行會”去雇人來送。這位演員齣身的人當然是送行的高手，他能放進感情，錶演逼真。客人納費無多，在精神上受惠不淺。尤其是美國旅客，用金錢在國外可以購買一切，如果“送行會”真的普遍設立起來，送行的人也不虞缺乏瞭。
送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技術也便不可不注意到。如果送行隻限於到車站碼頭報到，握手而彆，那麼問題就簡單，但是我們中國的一切禮節都把“吃”列為最重要的一個項目。一個朋友遠彆，生怕他餓著走，餞行是不可少的，恨不得把若乾天的營養都一次囤積在他肚裏。我想任何人都有這種經驗，如有遠行而消息外露（多半還是自己宣揚），他有理由期望著餞行的帖子紛至遝來，短期間傢裏可以不必開夥。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車上船上，好像是你在半路上會挨餓的樣子。
我不願送人，亦不願人送我。對於自己真正捨不得離開的人，離彆的那一刹那像是開刀，凡是開刀的場閤照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷濛中度過那場痛苦，所以離彆的苦痛最好避免。一個朋友說，“你走，我不送你；你來，無論多大風多大雨，我要去接你。”我最賞識那種心情。