未來世界
劉瑜一整個晚上，我都在和一個科學工作者嚴肅地探討未來世界。
他告訴我，由於生物技術和信息技術的發展，未來的人類會生活在虛擬的現實裏。人就躺那兒什麼都不用幹，想喫什麼想象一下就行了，想跟誰好，也是想象一下就行了，想象可以解決一切問題。
那種人光躺那什麼都不幹的情形多麼可怕啊，我不知道該不該相信他。
那上廁所呢？我問。
上廁所你可以想象啊。
那你現實中躺在那裏的那具肉體就不需要真的上廁所嗎？
那到時候肯定早發明流水線自動解決了。
可是，如果你光躺那不動，沒有生活，你想象力的來源是什麼呢？比如，你總得喫過紅燒肉，覺得好喫纔會想喫紅燒肉吧？比如你總覺得見過某一個女孩，喜歡上了她，纔會想象跟她談戀愛吧？
不用，數據庫裏都有呢，你通過數據庫比較就行了。
我啞口無言。
什麼都不幹，腦子裏裝個芯片，渾身插滿管子，整整齊齊地躺那兒傻樂。這就是我們的未來世界麼？
可是，我又想出一個新的辯駁方式：其實人類的科技發展走向，並不一定按照我們當前的發展趨勢前進的，比如，30年前我們想象到2000年，人人家裏都有一個機器人保姆什麼的，結果呢，網絡信息技術和生物技術纔是21世紀的大勢所趨。
“不過不管機器人還是信息技術，本質上都是人工智能對人的智能的替代，這個趨勢是不會變的”，該科學工作者回答道。
這個世界怎麼能這樣呢？我們進化了幾百萬年，就爲了個渾身插滿管子一動不動躺那裏等死？這好像跟馬克思許諾的終極解放有些差距呀，我以爲免費雞蛋纔是我們開拓未來的動力呢。
雖然說科學是“中立”的，它起到什麼作用完全取決於人類自己的選擇，可是它的出現、它的發展，就像伊甸園裏的蘋果一樣，人類怎麼可能經得起它的誘惑。現在我們看的電視，上的網，用的iPod，坐的飛機……這一切，其實都是“一小撮”科學家發明設計的，他們越聰明，民衆就越白癡。人類的智能，就像人類的財富一樣，越來越向金字塔頂尖的一小撮人集中，這真叫我憂心如焚。
科學工作者同情地看着我。
那麼，如果記憶是數據，想象是芯片，爲什麼還需要人類呢？爲什麼還需要那一具具肉體躺在那裏呢？那和一排排的電腦有什麼區別呢？
最後，我想累了，只好放棄。我兒子的兒子的兒子……也就是兒子的78次方到底還有沒有人性跟我有什麼關係呢？明天早上起牀我不還得該幹嗎幹嗎去。說到明天，我想起一篇要趕的稿子，一個要見的人，幾封沒有回覆的E-mail，兩本要看的書，於是我決定，洗洗睡去。
他告訴我，由於生物技術和信息技術的發展，未來的人類會生活在虛擬的現實裏。人就躺那兒什麼都不用幹，想喫什麼想象一下就行了，想跟誰好，也是想象一下就行了，想象可以解決一切問題。
那種人光躺那什麼都不幹的情形多麼可怕啊，我不知道該不該相信他。
那上廁所呢？我問。
上廁所你可以想象啊。
那你現實中躺在那裏的那具肉體就不需要真的上廁所嗎？
那到時候肯定早發明流水線自動解決了。
可是，如果你光躺那不動，沒有生活，你想象力的來源是什麼呢？比如，你總得喫過紅燒肉，覺得好喫纔會想喫紅燒肉吧？比如你總覺得見過某一個女孩，喜歡上了她，纔會想象跟她談戀愛吧？
不用，數據庫裏都有呢，你通過數據庫比較就行了。
我啞口無言。
什麼都不幹，腦子裏裝個芯片，渾身插滿管子，整整齊齊地躺那兒傻樂。這就是我們的未來世界麼？
可是，我又想出一個新的辯駁方式：其實人類的科技發展走向，並不一定按照我們當前的發展趨勢前進的，比如，30年前我們想象到2000年，人人家裏都有一個機器人保姆什麼的，結果呢，網絡信息技術和生物技術纔是21世紀的大勢所趨。
“不過不管機器人還是信息技術，本質上都是人工智能對人的智能的替代，這個趨勢是不會變的”，該科學工作者回答道。
這個世界怎麼能這樣呢？我們進化了幾百萬年，就爲了個渾身插滿管子一動不動躺那裏等死？這好像跟馬克思許諾的終極解放有些差距呀，我以爲免費雞蛋纔是我們開拓未來的動力呢。
雖然說科學是“中立”的，它起到什麼作用完全取決於人類自己的選擇，可是它的出現、它的發展，就像伊甸園裏的蘋果一樣，人類怎麼可能經得起它的誘惑。現在我們看的電視，上的網，用的iPod，坐的飛機……這一切，其實都是“一小撮”科學家發明設計的，他們越聰明，民衆就越白癡。人類的智能，就像人類的財富一樣，越來越向金字塔頂尖的一小撮人集中，這真叫我憂心如焚。
科學工作者同情地看着我。
那麼，如果記憶是數據，想象是芯片，爲什麼還需要人類呢？爲什麼還需要那一具具肉體躺在那裏呢？那和一排排的電腦有什麼區別呢？
最後，我想累了，只好放棄。我兒子的兒子的兒子……也就是兒子的78次方到底還有沒有人性跟我有什麼關係呢？明天早上起牀我不還得該幹嗎幹嗎去。說到明天，我想起一篇要趕的稿子，一個要見的人，幾封沒有回覆的E-mail，兩本要看的書，於是我決定，洗洗睡去。